السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

کردار نیک و عمل صالح انسان ها را به درجات عالیه معنوی می رساند و در پیمودن مسیر ترقی و تعالی بین زن و مرد هیچ گونه تفاوتی وجود ندارد. قران می فرماید ( و من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مومن فلنحیینه حیاه طیبه) هر فرد با ایمانی که عمل صالح انجام دهد و خواه مرد باشد یا زن او را به حیاتی پاک زنده می داریم . با توجه به این ایه طی کردن راه ترقی و تعالی همت و تلاش می طلبد چه بسا مردانی که ز راه باز مانده اند اما در سیر تکاملی بانوان زیادی به درجه عالی سعادت گام نهاده اند

بانوی عارفه

رابعه عدویه از بانوان سعادتمندی است که بر اثر انجام کارهای نیک و تلاش در مسیر سعادت نام نیکو از خود به یادگار گذاشته و در عرفان و سلوک به مقاماتی نائل آمده است .

روزی جمعی از مردم بصره بر در خانه عدویه رفتند و گفتند : ای رابعه مردان را سه فضیلت است که زنان را نیست ،

۱) آن که مردان عقل کامل دارند و زنان ناقص العقلند و دلیل بر نقصان عقل انها این که گواهی دو زن برابر گواهی یک مرد است

۲) انکه زنان ناقص الدین هستند زیرا در هر ماه چند روز از نماز و روزه می مانند

۳) هرگز زنی به مقام نبوت نرسیده است .

رابعه گفت : اگر گفتار شما درست باشد زنان را نیز سه فضیلت است که مردان را نیست .

۱) ان که در میان انها مخنث نیست ( مرد بی غیرت )

۲) همه انبیاء و صدیقان و شهیدان و صالحان در دامن زنان پرورش یافته اند و در کنار ایشان بزرگ شده اند

۳) انکه هیچ زنی ادعای خدائی نکرده است و این جرات و بی ادبی در طول تاریخ به خداوند از مردان سر زده است

http://fekrejavan.ir/?p=456

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت الرحمه و النبوه

علی (ع) : من علمنی حرفاً فقدصیرنی عبداً

روز معلم بر تمامی معلمان عزیز از گذشته تاکنون مبارک باد
زنی خدمت حضرت فاطمه علیهاالسلام رسید و گفت :- مادر ناتوانی دارم که در مسائل نمازش به مساءله مشکلی برخورد کرده و مرا خدمت شما فرستاد که سؤ ال کنم .حضرت فاطمه علیهاالسلام جواب آن مساءله را داد. آن زن همین طور مساءله دیگری پرسید تا ده مساءله شد. حضرت همه را پاسخ داد. سپس ‍ آن زن از کثرت سؤ ال خجالت کشید و عرض کرد:- ای دختر رسول خدا! دیگر مزاحم نمی شوم .حضرت فرمود: نگران نباش ! باز هم سؤ ال کن ! با کمال میل جواب می دهم ، زیرا اگر کسی اجیر شود که بار سنگینی را بر بام حمل کند و در عوض آن ، مبلغ صد هزار دینار اجرت بگیرد، آیا از حمل بار خسته می شود؟زن گفت :- نه ! خسته نمی شود، زیرا در برابر آن مزد زیادی دریافت می کند.حضرت فرمود:- خدا در برابر جواب هر مساءله ای بیشتر از اینکه بین زمین و آسمان پر از مروارید باشد، به من ثواب می دهد! با این حال ، چگونه از جواب دادن به مساءله خسته شوم ؟ از پدرم شنیدم که فرمود:((علمای شیعه من روز قیامت محشور می شوند، و خداوند به اندازه علوم آنان و درجات کوششان در راه هدایت مردم ، برایشان ثواب و پاداش در نظر می گیرد و به هر کدامشان تعداد یک میلیون حله از نور عطا می کند. سپس منادی حق تعالی ندا می کند: ای کسانی که یتیمان (پیروان ) آل محمد را سرپرستی نمودید، در آن وقت که دستشان به اجدادشان (پیشوایان دین ) نمی رسید، که در پرتو علوم شما ارشاد شدند و دیندار زندگی کردند. اکنون به اندازه ای که از علوم شما استفاده کرده اند، به ایشان خلعت بدهید!حتی به بعضی آنان صد هزار خلعت داده می شود. پس از تقسیم خلعت ها، خداوند فرمان می دهد: بار دیگر به علما خلعت بدهید. تا خلعتشان تکمیل گردد.سپس دستور می رسد دو برابرش کنید همچنین درباره شاگردان علما که خود شاگرد تربیت کرده اند چنین کنید...آنگاه حضرت فاطمه به آن زن فرمود:ای بنده خدا! یک نخ از این خلعتها هزار هزار مرتبه از آنچه خورشید بر آن می تابد بهتر است . زیرا امور دنیوی تواءم با رنج و مشقت است اما نعمتهای اخروی عیب و نقص ندارد.(24)

صلوات فراموش نشود
التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

کتاب را از اینجا دریافت کنید

کتاب عجایب و شگفتیهای بعداز ظهور

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

ولادت یازدهمین اختر تابناک امامت حضرت امام حسن عسکری(ع) را تبریک می گویم
حضرت محمد از جبرئیل امین تقاضای موعظه و نصیحت کردندو فرمودند :
مرا موعظه کن
جبرئیل در جواب حضرت این موعظه را بیان فرمودند:
ای محمد 
آنگونه که دوست داری زندگی کن ولی بدان که بالاخره از دنیا خواهی رفت
و هرچه را می خواهی دوست داشته باش ولی بالاخره از آن جدا می شوی
و هر کاری می خواهی انجام بده که بالاخره آن را ملاقات می کنی و نتیجه اش را می بینی
بدان که شرف مومن نماز شب اوست
و عزت او در بی نیازی
و نگهداری خویش از اعراض مردم است
التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

از پیغمبر اکرم (ص) پرسیدند یا رسول الله خداوند جهان را در چند روز آفریده است ؟ فرمود بدانید که خداوند این عالم " منظومه شمسی " را در شش روز آفرید که روز یکشنبه شروع شده و روز جمعه خاتمه یافت.
روز یکشنبه آسمان و زمین را بیافرید.
روز دوشنبه آفتاب و ماه و ستارگان را خلق کرد
روز سه شنبه جانوران(موجودات زمین) و "موجودات جوی" و پرندگان را آفرید
روز چهارشنبه آبهای عالم را و دریاها را مسخر گردانید و رودها ونهرها را جاری ساخت و نباتات گوناگون از زمین رویانید و روزی جانوران و حیوانات را مقدر و قسمت هریک را معین فرمود آنگاه فرمود:
(وقدر فیها اقواتها فی اربعه ایام سواء للسائلین)
روز پنجشنبه بهشت و موجودات حافظ بهشت را آفرید
روز جمعه ملکوت اعلا را خلق فرمود و اصل و گوهر آدم و حوا و عنصر ترکیبی بنی آدم در صباح جمعه تخمیر شد.
و آنگاه به ملائکه و فرشتگان آسمانها و حیوانات و همه موجودات دستور فرمود آدم را سجده کنید - سپس تخت آدم را در بهشت بردند و اطراف بهشت گردانیدند و آن معراج حضرت آدم بود بطوری که تمام موجودات بهشت را از دیده او گذرانیدند و
روز شنبه همه جهان را آفریده بود که دیگر قصوری در عالم آفرینش وجود نداشت
ولقد خلقنا السماء والارض و ما بینهما فی سته ایام و ما مسنا من لغوب

صلوات فراموش نشود
التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

روزی پیامبر بر جمعی گذشت که متفکر بودند فرمود درباره چه می اندیشید گفتند: درباره خالق. فرمود: درباره خالق فکر نکنید بلکه در مخلوق و خلق فکر کنید چون فکر شما احاطه به خالق ندارید فکر کنید در اینکه خداوند آسمانها،هفت طبقه و زمین را هفت طبقه خلق فرمود و زیر زمین را پانصد سال و زیر هر آسمان پانصد سال راه است و ما بین هر آسمان پانصد سال راه است و در آسمان هفتم دریای عمیقی است که در هر یک از آنها فرشتگانی نگهبان آن هستند که آب آن از دریا از ساق پای آنها تجاوز نکند.
برگرفته از کتاب تاریخ انبیاء و قصص قرآن تالیف مرحوم حسین عماد زاده
اللهم وفقنا بطاعتك و بعد معصيتك
التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت الرحمه و النبوه

در روایت زمین را ( ادیم - بسیط- ثقیل-بطیح- متثاقله - ماسکه)گویند
در قرآن به هفت نام ذکر شده است
۱- فراش : الذی جعل لکم الارض فراشاْ
۲- قرار : ام من جعل الارض قراراْ
۳- رتق : اولم یرالذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقاْ
۴- بساط : والله جعل لکم الارض بساطاْ
۵- مهاد :الم نجعل الارض مهادا
۶- صدع : والارض ذات الصدع
۷- کفات : الم نجعل الارض کفاتاْ

در حوادث زمین خداوند زمین را به هفت چیز وعده و تغییر و تحول و تبدیل فرموده است
۱- تبدیل : یوم تبدل الارض غیرالارض
۲- زلزله : اذا زلزله الارض زلزالها
۳- بروز : و تری الارض بارزه (یعنی فصل انقضاء)
۴- الرج : اذا رجت الارض رجاْ
۵- الرجف : یوم ترجف الارض و الجبال
۶- المد : و اذا الارض مدت و القت ما فیها وتخلت
۷- دک : اذا دکت الارض دکاْ دکاْ فدکتا دکه واحده

و هفت محل را به نام ارض در قرآن نام برده است :
۱- ارض مکه : اولم یروا انا ناتی الارض ننقصها من اطرافها
۲- ارض مدینه : الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها
۳- ارض شام : ادخلوا الارض المقدسه
۴- ارض مصر : و کذلک مکنا یوسف فی الارض
۵- ارض مشرق : ان یاجوج و ماجوج مفسدون فی الارض
۶- ارضون : ما من دابه فی الارض الا علی الله رزقها
۷- ارض بهشت : و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون

زینت زمین :
۱- زینت زمانی که به چهار ماه حرام که اربعه حرم باشد ذی قعده - ذی حجه - محرم - رجب
۲- زینت مکانی که مکه - مدینه - بیت المقدس - کربلا
۳- زینت پیمبران که ابراهیم خلیل الله - موسی کلیم الله - عیسی روح الله - محمد حبیب الله (ص)که همه اهل کتاب و صاحب شریعت و اولوالعزم هستند
۴- زینت به اهل بیت که چهار نفر آنها زینت زمین هستند علی - فاطمه - حسن و حسین علیهما السلام
 

السلام علیک یا ابا عبدالله وعلی الارواح التی حلت بفنائک

آسمانها عدد آنها هفت است
عدد هفت در قرآن اطلاق بر بسیاری از امور و شئون تشریعی و تکوینی شده است
فالسموات سبع
والارضون و الجبال سبع
والبحار سبع
عمرالدنیا سبعه الاف
ایام سبعه
الکواکب سبعه
طواف خانه خدا هفت است
سعی بین صفا و مروه هفت شوط است
رمی جمره هفت رمی است
جهنم هفت در دارد و درکات آن هفت درکه است
امتحان یوسف هفت سال بود که در زندان گذشت
سلطنت مصر هفت سال نمود
و فحطی و فراوانی هر یک هفت سال بود
قرآن برهفت حرف نازل شدو برهفت اسباع او بر هفت اعضاء و هفت شیء بوده
سجود بر هفت عضو است
التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه والنبوه

آیه 1 سوره غاشیه : هَلْ أَتَاكَ حَدِیثُ الْغَاشِیةِ 
تاویل " الغاشیه" امام زمان(عج) است

آیات 1-3 سوره فجر : وَالْفَجْرِ«1» َلَیالٍ عَشْرٍ«2» وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ«3»
تاویل "الفجر" امام زمان(عج) است

صلوات فراموش نشه
التماس دعا

السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک

ایام سوگواری اباعبدالله و فرارسیدن شهادت امام سیدالساجدین (ع)تسلیت باد

اسامی آسمانها:
1- بناء : والسماء بناءً
2- سقف : و جعلناالسماء سقفاً محفوظاً
3- طرائق : وجعلنا فوقکم سبع طرائق
4- طباق : الذی خلق سبع سموات طباقاً
5- شداد : و بنینا فوقکم سبعاً شداداً
6- رتق و فتق : کانتا رتقاً ففتقناهما
7- الدخان : ثم استوی الی السماء و هی دخان

در تورات بنامهای ، دیناح – دیقا – رقیع – فیلون – طفطاف – سماق – اشحا قائل در روایت وهب منیه معروف بوده است و این اسامی برای مسمی در هر طبقه ای از طبقات آسمان هاست که علم آنرا جز خدا و برگزیدگان مخصوصش نمی دانند

خداوند آسمان را به هشت چیز تشبیه فرموده و در قرآن نام برده است:
1- مورا : یوم تمور السماء موراً
2- مهل : یوم تکون السماء کالمهل
3- دهان : فاذا انشقت السماء فکانت وردﺓً کالدهان
4- انشقاق : اذا السماء انشقت
5- انفطار : اذا السماء انفطرت
6- افواج : اذا السماء فرجت
7- کشط : اذا السماء کشطت
8- طی و طویت : یوم نطوی السماء کطی السجل للکتب

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت الرحمه و النبوه

حماد از نزدیگان امام صادق ع نقل میکند : شب بیست و یکم ماه رمضان خدمت امام جعفر صادق ع رسیدم به من فرمودند غسل کرده ای ؟ پاسخ مثبت دادم حضرت زیر اندازی را خواستند و به امر ایضان من هم در کنارشان قرار گرفتم تا سحرگاه نماز خواندند و زمان هم دعا فرمودند و من آمین گفتم ...

پس از نماز صبح سر به سجده گذاشت و شروع به مناجات کردند تا به اینجا رسیدند: پروردگارا تو را به حق هر آنچه از عظمت تو خواندم و از آنچه از عظمتت که اگر میدانسم ترا به آنها نیز میخواندم در خواست دارم تا بر محمد و آلش درود بفرستی و نیز اجاز ه فرج آنکس را صادر فرمایی که اگر فرج او انجام شود فرج همه اولیا و برگزیدگان از آفریدگانت خواهد شد و بوسیله او همه ستمگران را نابود و هلاک خواهی کرد ای پروردگار عالم در این امر تعجیل فرما. حضرت باز به دعای خدا ادامه دادند و سر از سجده برداشتند. حماد می گوید خدمت حضرت عرض کردم مگر خود شما آنکس نیستید که به فرج شما همه اولیا و اصفیا خواهد بود؟ حضرت فرمودند: خیر ٬ او قائم آل محمد است.
عرض کردم برای خروج آن بزرگوار علامتی هست؟ حضرت برخی علامات از جمله کسوف خورشید را بیان فرمودند و سپس فرمودند به آنچه بیان کردم اکتفا کن فقط هر شب و هر روز انتظار وقوع فرج را داشته باش زیرا که خداوند هر روز در کاری است و هیچ کاری او را از کار دیگر باز نمیدارد خدای تو چنین است اولیای خدا به کمک خدا محفوظند و تنها از خدا میترسند (مکیال المکارم جلد دوم صفحه ۴۴ تا ۴۶ به نقل از کتاب اقبال )
خداوند حضرت ولی عصر عج را ماموریتی ویژه عنایت فرموده است این ماموریت آنگونه که به همه انبیا و اولیا نیز یادآوری شده ٬ تحقق عدالت همگانی و گستردگی عبودیت خدا در تمامی سطح جهان است...

صلوات فراموش نشود
التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه و رحمه الله و برکاته

کتاب عصر ظهور را که در برگیرنده علایم ظهور میباشد را برای دانلود گذاشتم چون یادم نبود از کدام سایت دانلود کردم اجبارا دوباره آپلود کردم این هم لینک:

نشانه های ظهور(عصر ظهور)

صلوات فراموش نشود
التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

ابوالاسود دوئلى ، يكى از ياران خالص على عليه السلام و شيعيان پاك و مدافعان سرسخت و وفادار ولايت ، مى گويد:
در ايامى كه (ابوذر غفارى ) اين يار محبوب پيامبر و صحابى انقلابى و شورگستر آن حضرت در (ربذه ) تبعيد بود، پيش او رفتم .
ابوذر گفت :
روزى در مسجد، خدمت رسول گرامى رسيدم .در مسجد، جز پيامبر اسلام و على (ع ) كسى ديگر نبود.خلوت مسجد را مغتنم شمردم و پيش رسول اللّه رفته ، گفتم :
(اى رسول خدا!پدر و مادرم فدايت ... مرا وصيت و سفارشى كن ، تا خداوند مرا به خاطر آن سود دهد.
فرمود:
(چه خوب ، اى ابوذر!
(تو از مايى . تو از خانواده مايى ، و تو را سفارش مى كنم كه آن را خوب فراگيرى ، وصيت و توصيه اى كه در بردارنده تمام راهها و روشهاى خير و خوبى است . اگر آن را بياموزى و پاسدارش باشى ؛ به منزله دو بالى خواهد بود كه تو را در پرواز مدد كند.
(اى ابوذر!
خدا را آنگونه عبادت كن كه گويا او را مى بينى .
اگر تو او را نمى بينى ، او تو را مى بيند.
بدان كه سرآغاز عبادت و خداپرستى ، (معرفت ) و (شناخت ) است . او قبل از هرچيز، (اوّل ) است و چيزى پيش ‍ از او نبوده است .
او يكتايى است كه دوّمى ندارد.
پاينده اى است كه نهايت ندارد.
آسمانها و زمين و آنچه در آنهاست ، پديد آمده از قدرت اوست .
او. (آگاه ) و (توانا) است
(پس از توحيد مرحله دوم (بندگى خدا) ، ايمان آوردن به من است و اعتراف و اقرار به اين كه خداوند مرا به سوى تمامى بشريت ، به عنوان للّه للّه (بشير) و (نذير) فرستاده است ، تا اينكه خلايق را به فرمان خدا به سوى حق (كه خداوند است ) دعوت كنم ...) (پس از توحيد و اعتراف به رسالت من ، دوستى كردن با (اهل بيت من ) است ، اين خانه و خانواده اى كه به خواست خدا و اراده او نجس و پليدى از آن رفته و به (طهارت ) رسيده است .
اى ابوذر!... بدان كه خداوند، اهل بيت مرا در ميان امتم ، همچون كشتى نجات بخش نوح قرار داده است كه هر كه بر اين سفينه برآيد، نجات مى يابد و هر كه از آن روى بگرداند، غرق خواهد شد...) ... اى ابوذر!
پنج چيز را قبل از پنج چيز، قدر بشناس و غنيمت بدان :
جوانى ات را، قبل از پيرى ،تندرسى ات را، قبل از بيمارى ،دارايى ات را، قبل از تنگدستى ،فراغت خود را، قبل از گرفتارى ،و... زندگيت را، قبل از مرگ ...)
(... اى ابوذر! از اين كه كارى را به آينده موكول كنى (و كار امروز را به فردا بيفكنى تسويف )بپرهيز.
تو امروز، در مقابل امروزت هستى ، از آينده چه خبر دارى ؟اگر فردايى داشتى ، براى فردايت چنان باش كه براى (امروز) ت بودى .و اگر به (فردا) نرسيدى ، بر كوتاهى و قصور امروز، اندوه نخواهى داشت .
اى ابوذر!...چه بسا كسانى كه به استقبال روزى مى شتابند و در انتظار (فردا) للّه يى هستند ولى هرگز به آن نمى رسند. اگر به (اجل ) و سرنوشت آن بينديشى ، آرزوهاى دور و دراز، و مغرور شدن به آنها را دشمن خواهى دانست ...)
(اى ابوذر! در دنيا چنان باش كه گويى غريبى هستى ، يا يك رهگذر، و خود را از اهل گور به حساب آور...)
دنيا همچون پلى است كه بايد از آن عبور كرد تا به سراى جاودان (آخرت ) رسيد. دنيا، يك مسافرخانه است . دنيا، يك منزلگاه سر راه است و ما، مسافرى رهگذر...
... اى ابوذر! قبل از بيمار شدن ، از سلامتى ات بهره بردارى كن و قبل از مرگ ، از حيات خود، چرا كه ، نمى دانى نام و نشان تو در فردا چيست .
اى ابوذر! بپرهيز از اين كه مرگ ، در حال لغزش و خطا تو را دريابد، كه ديگر نه امكان بازگشتى هست و نه پوزش ، پذيرفته مى شود و نه تو را براى آنچه به جا نهاده اى مى ستايند و نه اشتغالات ، عذرى به حساب مى آيد...)
(.. اى ابوذر! بر عمر خويش ، بيش از درهم و دينارت حريص باش !...)
اى ابوذر!...هر يك از شما منتظر چيست ؟
ثروتى كه طغيان آور است ؟ فقرى كه نسيان آور است ؟ مرضى كه به فساد مى كشد؟ پيرى و كهولتى كه زمين گير مى كند؟ يا... مرگى كه شتابان به سراغ مى آيد؟ يا دجّالى كه بدترين غايب مورد انتظار است ؟ يا فرا رسيدن قيامت را؟ و... ساعت قيامت ، وحشتبارتر و تلختر است !...)
(... اى ابوذر! وقتى از چيزى سؤ ال شد كه نمى دانى ، بگو: (نمى دانم ) .
كه هم از پيامدهاى ناجور آنچه نمى دانى نجات يابى ،
و هم از عذاب خداوند در قيامت !...)

صلوات فراموش نشه
التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

آیه ۳۰ سوره ملک تاویل " ماء معین"  امام زمان(عج) است
آیه ۱۵ سوره قلم تاویل " آیاتنا" امام زمان(عج) است
آیه ۸-۹ سوره مدثر تاویل " فاذا نقر" زمان ظهور امام زمان(عج) است

صلوات فراموش نشه
التماس دعا
 

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله
راهرو هر قدر عالم باشد اما تا خصوصیات و جزئیات منازل را نشناسدو یا از راهنمایی نشانی نگیرد بسا که گمراه میشود.
عملهای اهل تن احمالشان                علمهای اهل دل حمالشان
در راه ظاهر سالک از اثباتی به اثباتی میرود ولی در مشی راه باطن برعکس از نفی به اثبات میرسد.
از وجود خود چونی گشتم تهی            نیست غیر از خدایم آگهی
در راه باطن سالک انانیت را نفی میکند و از خود تهی میگردد تا به حقیقت برسد
گر راه روی راه برت بگشایند                       ور نیست شوی به هستیت بگرایند
ور پست شوی نگنجی اندر عالم                آنگاه تو را بی تو به تو بنمایند

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

مطلب جالبی درباره آخرالزمان و انتظار در وبلاگ زیر دیدم

http://amini114.blogfa.com/post-96.aspx

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

سؤ ال : چرا خداوند متعال افراد بسيارى را آفريد كه مستحق آتش جهنم گردند؟
جواب : در حديث قدسى آمده است : كنت كنزا مخفيا فاءحببت اءن اءعرف ، فخلقت الخلق لكى اءعرف ⁽بحارالانوار، ج 84، ص 198 و 344 ⁾(من گنج نهان بودم ، خواستم كه شناخته شوم ، لذا مخلوقات را آفريدم تا شناخته شوم .) خداوند عده اى را برگزيد و در جوار خود، اهل انس و هم نشين و مظهر اسما و صفات خود قرار داد، كه هر كدام از آن ها در يك كفه ى ترازو و بقيه ى مردم در كفه ى ديگر هستند. اگر ارزش ‍ افراد با ترازو سنجيده شود، ارزش يك مؤ من كامل از هزاران افراد غير مؤ من برتر و سنگين تر خواهد بود . در روايت آمده است : اگر يك امام و يك ماءموم در جهان وجود داشته باشد، غرض از خلقت حاصل است !

به نظر مى رسد مقصود استاد - مدظله - از بيان فوق ، حديث قدسى زير است كه خداوند سبحان مى فرمايد: لو لم يكن من خلقى فى الاءرض فيما بين المشرق و المغرب الا مؤ من واحد امام عادل ، لا ستغنيت بعبادتهما عن جميع ما خلقت من ارضى ، و لقامت سبع سماوات و اءرضين بهما، و لجعلت لهما من ايمانهما اءنسا لا يحتاجان الى اءنس سواهما. (اگر در روى زمين و ميان مشرق و مغرب ، به جز يك مؤ من و يك امام عادل نبود، من به عبادت آن دو از تمام آفريده هاى خود در زمين بى نياز بودم ، و آسمان و زمين هفتگانه به واسطه ى آن دو برپا بودند، و از ايمان آن دو انسى براى ايشان قرار دادم كه به هيچ كس ديگر (و يا: انس ديگر نياز نداشته باشند.) ر.ك : اصول كافى ، ج 2، ص 35 . نيز ر.ك : بحارالانوار، ج 64، ص 149؛ ج 72، ص 152؛ عدة الداعى ، ص 195؛ مجموعه ى ورام ، ج 2، ص ‍ 208، مشكاة الانوار، ص 284 و گزيده ى جواب اين است كه غرض از خلقت به آفريدن انبيا و اوصيا و اوليا و مؤ منان واقعى ، حاصل است ، و بقيه به اختيار خود، مستحق آتش جهنم گرديده اند.
(برگرفته از كتاب در محضر آيت الله بهجت)

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

آیه 8 سوره صف تاویل " والله متم نوره " بوسیله امام زمان(عج) است

آيه 9 سوره صف تاويل " ليظهره... " در زمان ظهور امام زمان (عج) است

آيه 13 سوره صف تاويل " فتح قريب " با پيروزي امام زمان (عج) است

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

ماه رجب است و این پست را اختصاص به داستانی در مورد روشن ضمیری بنام مرحوم شیخ محمد دولت آبادی که تمام کارهایش برای خدا بود نه دل بخواهی - میدهم :

مرحوم دولت آبادي همه كمالات خود را در پرتو صداقت و پاكي و تسليم در برابر ذات حضرت سبحان بدست آورده بود ايشان روزي نقل كردند يك روز صبح ساعت هشت صبح بود كه حضرت ولي عصر (ارواح من سواه) تشريف آوردند منزل و فرمودند : محمد ميخواهي برويم سير كنيم؟ گفتم : آقا حرفي نيست فرمودند با من بيا . با هم رفتيم تا به بياباني رسيديم كه گودال وسيع در آن بود كه كپ تا كپ و گوش تا گوش آن سگ بود همه فشرده پيش هم نشسته بودند حضرت فرمودند : محمد چه مي بيني ؟ گفتم : آقا سگهاي فراوان . فرمودند : اينها مردم جهنمي هستند . اهل گناه و معصيت!

دلنوشته : الهي ماه رجب است (حرم شيبتي علي النار)

             الهي ماه رجب است ( اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه)

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليكم يا ابا صالح المهدي ادركني

آيه 41 سوره الرحمن تاويل "يعرف المجرمون " امام زمان (عج) است که تبهکاران را به نشان صورتشان ميشناسد

آيه 17 سوره حديد تاويل "يحيي الارض" بوسيله امام زمان(عج) است

ميلاد امام باقر (ع) مبارك

ماه رجب آمد بنده گنهكار را از دعاهاي خيرتان فراموش نكنيد

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام علیک یا صدیقه الشهیده

 در روايت آمده است كه وقتى سيدالشهدا - عليه السلام - را شهيد نمودند، خداوند متعالى به ملكى دستور داد كه ندا در دهد: ايتها الامة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله تعالى لفطر و لا اءصحى (من لا يحضر الفقيه ، ج 2، ص 89؛ بحارالانوار، ج 45، ص 218؛ علل الشرائع ، ج 2، ص 389 ) اى امت ستمكارى كه نواده ى پيامبرتان را كشتيد، هرگز خداوند متعال شما را به عيد فطر و قربان موفق نگرداند! گويا اين دعا مصداق داشته باشد، لذا اگر چه در رؤ يت هلال ماه ، مبارك رمضان راه احتياط براى شيعه وجود دارد كه تا ثابت نشده روزه مى گيرند،ولى با احتياط، فطر واضحى درست نمى شود . در واقع اين روايت مى خواهد بگويد كه امام - عليه السلام - را نخواستيد، فطر و اضحى را مى خواهيد چه كار؟!ناقه اى (اشاره به جريان ناقه ى حضرت صالح - عليه السلام) براى شما فرستاديم ، خودتان نخواستيد و پى كرديد!

 ایام سوگواری فاطمه زهرا (س) بنده گنهکار هم دعا کنید

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

درباره ى معرفت و اعتقاد به امام - عليه السلام - ادنى المعرفه كافى است . و آن اين است كه فقط معتقد باشيم كه او امام مفترض ‍ الطاعة ⁽¹³⁸⁾و وصى پيغمبر - صلى الله عليه و آله و سلم - است ولو اسم او - و اين كه مثلا او همان كسى است كه با معاويه و يا با مروان و طلحه جنگيد - را ندانيم . هم چنين دانستن ترتيب آن ها و اين كه امام چندم است ، لازم نيست . خدا كند آن چه را كه از ما مى خواهند انجام دهيم ، و آن چه را كه مى خواهند انجام ندهيم ، انجام ندهيم .(در محضر آيت الله بهجت)

138-ر.ك : فقيه ، ج 1، ص 584؛ وسائل الشيعه ، ج 14، ص 554؛ بحارالانوار، ج 99، ص 35 و ...

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

انجام طاعت و ترك معصيت به حسب ظاهر مشكل است ، و سلمان شدن مشكل ، بلكه كالمحال است ، و لذا غير از معصومين - عليهم السلام - همه به ترك طاعت و فعل معصيت مبتلا هستيم و معصوم بودن مثل اين كه نشدنى است ، ولى در افراد بشر، شمر هم بسيار است ؛ اما آيا چيزى هست كه مطلب ⁽¹³⁾ را آسان كند؟ (13 = انجام طاعت و ترك معصيت)
از امورى كه خيلى سهل المؤ ونة و آسان است - ولو عمل بر خلاف قول باشد - اين است كه انسان ملاحظه كند و ببيند اگر ملتزم به طاعت و تارك معصيت باشد، آيا حال او مثل صورتى است كه ترك طاعت و فعل معصيت مى كند و آيا اين حال مثل حالت اول است يا خير؟ فرض كنيد اگر انسان نزد رييس جمهور يا هر رييس مطلق ، مقرب باشد، اين براى او بهتر است و يا اين كه نزد يك فقير تهى دست و محروم ؟! آيا خوب است به ذاتى كه موت و حيات و مرض و صحت و غنا و فقر به دست او است مراجعه كنيم و رابطه ى دوستى داشته باشيم ، يا با كسى كه خود محتاج و ناتوان و بيچاره است ؟!
در اطاعت اوامر الهى و نيز در معصيت و به فرمان شيطان و نفس بودن ، امر داير است بين اين كه با كسى كه حيات و ممات ، غنا و فقر و مرض و صحت و مريض خانه و دكتر و خزانه و ثروت و ... به دست او است ؛ مجالست كنيم يا با كسى كه هيچ ندارد؟!انسان كدام را اختيار مى كند و محبت وجدانيه (نه به حسب خوف نار يا شوق بهشت ) با كدام طرف است ؟
به حسب ظاهر بنده ى مطيع ، پشتيبانش مثل كوه ، محكم و استوار و منبع همه ى خيرات است ، و بنده ى عاصى پشتيبانش محتاج تر از او و دشمن دانايى (شيطان ) است كه از دوست نادان بدتر است و صلاحديدش تمام به زيان او است . نظير شخصى كه نزد كسى رفت تا او را از فقر و فشار و ناراحتى روزگار نجات دهد، او گفت : شايسته ترين كار براى شما اقدام به مرگ و خودكشى است !صلاح ديدش از اين قبيل است كه بگويد: صلاح و نجات شما در اين است كه قرص مرگ آور يا خواب آور بخوريد تا راحت شويد!بنابراين ، ما در عزم به طاعت عازم به رفاقت و دوستى و همنشينى با غنى قادر و داناى كريم هستيم ، و در عزم بر معصيت عازم به رفاقت و همنشينى با فقير عاجز جاهل و لئيم .
اگر اين معنا را درست تشخيص دهيم و بفهميم و به طور واضح و روشن باور كنيم ، خواهيم فهميد كه در اطاعت سود برده ايم ، نه زيان و خسارت ؛ به دليل اين كه ديده ايم افرادى (و اءحى الموتى باذن الله ) ⁽¹⁴⁾؛ (مردگان را به اذن خدا زنده مى كنم .) و كراماتى از اين قبيل را داشته اند و شدنى است و محال نيست و اختصاص به انبيا - عليهم السلام - هم ندارد، بلكه هر كه از آن ها متابعت كند، مى تواند از اين راه به مقامات و كمالات و كرامات آن ها دست يابد، البته بدون تحدى نبوت و كذابيت مدعى آن ؛ پس اگر انسان يقين كند و براى او واضح و آشكار شود كه در طاعت ، با غنى و قادر و كريم و ... رفاقت كرده و در معصيت با عاجزتر و محتاجتر از خود، طبعا هيچ گاه به معصيت تمايل پيدا نمى كند و از قصر شاهنشاهى و از كنار هرگونه ناز و نعمت و آبادى و آسايش به كاروانسراى خرابه و ويرانه نمى رود و با صاحب آن رفيق و همنشين نمى شود، در حالى كه خود آن صاحبخانه هم راضى نيست كه رفيق او و با او باشيم ، و از هر چيز محروم گرديم !
بنابراين ، براى تسهيل طاعت و اجتناب از معصيت راهى جز اين نداريم كه متوجه شويم و يقين كنيم كه طاعت ، نزديكى به تمام نعمت ها و خوشى ها و دارايى ها و عزت ها و ... است ، و معصيت ، عبارت است از محروميت و ناخوشى و ندارى و ذلت و ...(در محضر آیت الله بهجت)

صلوات با و عجل فرجهم

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

مرتبه ى اول در اعتقاد به امامت ائمه - عليهم السلام - التزام قلبى به وصايت و خلافت ائمه اطهار - عليهم السلام - و سفارش ‍ رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم - به آن ها به نام هايشان و نام پدران بزرگوارشان ، و مرجعيت ايشان است ؛ و مرحله ى بعد التزام عملى به متابعت از آنان است ، نه اين كه نماز بخوانيم و آن ها و امامت آنان را قبول نداشته باشيم ، بلكه بايد بدانيم كه نماز را به ترتيب دستور آن ها انجام دهيم .
اين التزام قلبى بر اصل نماز مقدم است ، زيرا فاسق تارك الصلاة (نه كافر) اگر در راه ائمه - عليهم السلام - باشد در راه نجات است . برعكس كسى كه به آن ها اعتقاد نداشته باشد و از امامت انحراف داشته باشد، هلاك است ، اگر چه نماز بخواند، چون اعتقادش ‍ خراب است . واى بر كسانى كه مدعى قرب به خدا هستند اما ولى او را نمى شناسند! (در محضر آیت الله بهجت)

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

 تو گناه را ترك كن، خدا خود تو را تربیت مى‏كند رجبعلى خیاط مى‏گوید: «در ایّام جوانى دخترى رعنا و زیبا از بستگان، دلباخته مَنْ شد و سرانجام در خانه‏اى خلوت مرا به دام انداخت، با خود گفتم: «رجبعلى! خدا مى‏تواند تو را خیلى امتحان كند، بیا یك بار تو خدا را امتحان كن! و از این حرام آماده و لذّت بخش به خاطر خدا صرف نظر كن. سپس به خداوند عرضه داشتم: «خدایا! من این گناه را براى تو ترك مى‏كنم، تو هم مرا براى خودت تربیت كن!» آن گاه یوسف گونه پا به فرار مى‏گذارد و نتیجه این ترك گناه، باز شدن دیده برزخى او مى‏شود؛ به گونه‏اى كه آنچه را كه دیگران نمى‏دیدند و نمى‏شنیدند، مى‏بیند و مى‏شنود و برخى اسرار براى او كشف مى‏شود. http://www.tebyan.net/Religion_Thoughts/MuslimEthics/TheElitesBehaviour/2008/1/29/59817.html

صلوات فراموش نشه التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

آیه ۴۱سوره شوری تاویل"انه الحق"  امام زمان(عج) و ياران اوست

آیه ۲۲سوره ذاریات تاویل "ما توعدون" ظهور امام زمان (عج) است

آيه ۱سوره قمر تاويل " الساعه" ظهور امام زمان (عج) است

تارسد دستت به خود شو کارگر

چون فتی از کار خواهی زد به سر

صلوات با و عجل فرجهم

التماس دعا

السلام عليكم يا هل بيت النبوه

كلام17 اميرالمومنين(نهج البلاغه)

دشمنترين مردم در نزد خدا، دو كس باشند. يكى آنكه خداوند او را به حال خود رها كرده ، پس ، از راه راست منحرف گشته است ، به سخنان بدعت آميز دلبسته و مردم را به ضلالت فرا مى خواند. فريبى است براى كسى كه بدو فريفته شود. از راه هدايتى كه پيشينيانش به پيش پاى گشانده اند، رخ بر مى تابد و كسانى را كه در ايام حياتش يا پس از مرگش به او اقتدا مى كنند، گمراه مى سازد. بار خطاهاى ديگران بر دوش كشد و در گرو خطاى خود باشد. ديگرى ، كسى است كه كوله بار نادانى بر پشت گرفته و در ميان جماعت نادانان امت در تكاپوست . در ظلمت فتنه و فساد جولان دهد و، همانند كوران ، راه اصلاح و آشتى را نمى بيند. جمعى كه به ظاهر آدمى اند، او را دانشمند خوانند و حال آنكه در او دانشى نيست . آغاز كرده و گردآورده ، چيزى را كه اندكش از بسيارش بهتر است . خويشتن را از آبى گنده سيراب كرده و بسا چيزهاى بى فايدت كه در گنجينه خاطر خود نهان دارد. در ميان مردم به قضاوت نشست و بر عهده گرفت كه آنچه را كه ديگران در شناختش درمانده اند برايشان آشكار سازد. اگر با مشكل و مبهمى روياروى گردد، براى گشودن آن سخنانى بيهوده از راءى خويش ‍ مهيا كند، كه آن را كلامى قاطع پندارد و بر قامت آن جامه اى مى بافد، در سستى ، چونان تار عنكبوت . نداند راءيى كه داده صواب است يا خطا. اگر صواب باشد، بيمناك است كه مبادا خطا باشد. و اگر خطا باشد، اميد مى دارد كه آنچه گفته صواب باشد. نادانى است ، در عين نادانى ، دستخوش خبط و خطا، و با اين حال ، بر اشترى سوار است كه آن هم پيش پاى خود نبيند. هرگز در علمى حكم قطعى نراند.
روايات را بر باد مى دهد آنسان كه گياه خشك را بر باد دهند. به خدا سوگند، توانايى آن ندارد كه درباره آنچه بر او وارد مى شود حكمى صادر كند. شايسته مسندى كه بر آن نشسته است نباشد. و نمى پندارد كه ديگران را در چيزى كه خود بدان جاهل است دانشى باشد و نمى بيند كه آن سوى آنچه او بدان دست يافته ديگرى را راءى و نظرى بود. اگر مطلبى بر او پوشيده ماند كتمانش كند، زيرا به جهل خود آگاه است .
خونهاى به ناحق ريخته ، از جور او فرياد مى آورند. ميراثهاى بناحق تقسيم شده از ظلم او مى نالند. به خداوند شكوه مى كنم از مردمى كه در جهل زيستند و در ضلالت مردند. در نظر آنان هيچ متاعى كاسدتر از كتاب خدا نيست اگر آنچنانكه شايسته است تلاوت شود. و هيچ متاعى رواجتر و گرانبهاتر از آن نيست اگر تحريف شده باشد و از معنى واقعى خود گرديده باشد. هيچ چيز را زشت تر از كار نيك نمى دانند و هيچ چيز را نيكوتر از زشتكارى نمى شمارند.

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليکم يا اهل بيت النبوه

علائمي (حتميه و غير حتميه) براي ظهور حضرت حجت (عج) ذکر کرده اند ولي اگر خبر دهند فردا ظهور ميکند هيچ استبعاد ندارد لازمه اين مطلب آن است که در بعضي از علايم بداء صورت گيرد و بعضي ديگر از علائم حتمي هم مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق مي افتد. (نکته هاي ناب/63 )

* ما تاكنون به جوانها بشارت مي داديم كه ظهور حضرت بقيه الله الاعظم (عج) را درك خواهند كرد ولي اينك به پيرها هم بشارت ميدهيم كه دوران ظهور را خواهند ديد.!(حديث وصال/123 )

*قساوت قلب علامت ظهور : با اينكه اندوه و شادي مومن به ديگر مومن سرايت ميكند چرا با اين همه بلاها و مصائب كه بر اهل ايمان وارد ميگردد بي تفاوت هستيم ؟ يا ما ايمان نداريم و يا اينها و يا اينكه قلبها قسي شده است! در روايت است كه ظهور قائم آل محمد(عج) بعد از قساوت دلها خواهد بود : بعد قسوه القلوب (در محضر آيت الله بهجت:1/211 )

*وقت ظهور : اگرچه خواب حجت نيست اما اگر همراه با قرائن و ادله معتبره باشد ميتوان به آن اعتماد كرد .شخصي در عالم خواب ديد كه پيامبر (ص) در مجلسي نشسته اند و عده اي معمم و غير معمم دور آن حضرت هستند يكي از آنها كه معمم بود پرسيد : ظهور فرزندتان مهدي (ع) چه وقت است؟ حضرت فرمودند : وقتي مساجد شما مثل مساجد شام بشود! پرسيد : مساجد شام چگونه است؟ فرمود : درهايش از طلا است!

*تعيين زمان ظهور: روي حسابي كه بنده بدست آورده ام احتمال ميدهم بين سالهاي 1414 يا 1415 و يا 1416 قمري مستقر باشد البته شايد مقدمه و زمينه ظهور در آن سالها فراهم بشود .(در محضر آيت الله بهجت1/359 )

* آماده ظهور : سفياني از شرايط قطعي ظهور است و چند ساعت بعد از ظهور سفياني حضرت ظهور ميفرمايند.

* اطلاع حضرت از زمان ظهور : در روايتي از امام صادق (ع) آمده است كه فرمود : شيعيان ما از ما صابرترند ... زيرا ما برآنچه ميدانيم صبر ميكنيم ولي آنها بر آنچه كه نميدانند صبر ميكنند. خود حضرت هم منتظر روز موعود است و خودش ميداند كه چه وقت ظهور ميكند (در محضر آيت الله بهجت1/210 )

جالب است بدانيد كه اطلاعات سازمان سيا در مورد امام زمان (عج) و ظهور آنحضرت به قدري زياد است كه چند سال پيشتر كسي ادعاي امام زماني كرد و سازمان سيا گفت اين شخص دروغگو است  ضمنا نيروهاي آنها هر جمعه آماده باش هستند پس واي به حال ما چرا آماده ظهور نيستيم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

جهت تعجيل در ظهور مولايمان صلوات همراه با عجل فرجهم

التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

کجا رفتند کسانیکه با صاحب الزمان (عج) ارتباط داشتند؟ ما خود را بیچاره کرده ایم که قطع ارتباط نموده ایم و گویا هیچ چیز نداریم آیا آنها از ما فقیرتر بودند؟ اگر بفرمایید: به آن حضرت دسترسی نداریم جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستید؟ او (امام زمان)به همین از ما راضی است زیرا پرهیزگارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد. ترک واجبات و ارتکاب محرمات حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است (در محضر آیت الله العظمی بهجت 1/361 )

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

حضرت علی براى اين دو ويژگى اهل بيت(عليهم السلام) ـ مايه حيات بودن دانش، و سبب مرگ و نابودى نادانى بودن ـ نشانه وعلامت ذكر مى كند، تا مردم به حقيقت علم ودانش آنان رهنمون شوند. اين نشانه، حكمِ همراه با حكمت آنها وحلم ورزيدن در برخوردها، مى باشد كه حكم و امر و حكمت آن ها، از علم شان خبر مى دهد ـ در خطبه (239) به جاى حكم، حلم آمده ـ و حلم آن ها شما را به علم شان راه مى برد. زندگى و برخورد ائمه(عليه السلام)، چه در مقام حكم، و چه در زمان حلم ورزيدن، نمونه هايى از رهيابى به وسعت دانششان دارد.

عمر در هفتاد مورد كه حضرت على(عليه السلام) او را از ظلم و جهالت رهاند، مى گويد:

«لولا على لهلك عمر»⁽ الغدير: ج 3، ص 97، طبع دار الكتاب بيروت. ]اين كلام را صاحب الغدير از 12 مأخذ اهل سنّت نقل مى كند[.

«اگر على(عليه السلام) نبود، عمر هلاك شده بود».

برخورد امام حسن(عليه السلام) از چنان وسعت وظرفيتى برخوردار است كه مرد شامى را وادار به اقرار به امامت او مى كند.

«ابن ابى العوجاء» در برخورد با «مفضل» پس از آن كه وى، با برخورد تندش ادعا مى كند شاگرد جعفر بن محمد(عليهما السلام) است، از حلم و وسعت علم امام سخن مى گويد.

سكوت ائمه(عليهم السلام)، از استوارى منطق و بيان آن ها حكايت دارد. سكوت آن ها بيان است و نگاه آن ها فرياد. انسان هاى داراى برهان قوى و روشِ جامع، با تأمل هستند. و سكوت آن ها، ما را به حكمت هاى بيان شان مى كشاند.

ظاهر آن ها آيات و نشانه هايى است كه حق را مى نماياند. آن ها عبدِ رهيده از هر تعلقى هستند و هرگز با دين و ربّ مخالفتى ندارند. عصيان كه نمونه اى از پليدى است، از آن ها دور است. زيرا مخالفت با حق، يا از ناآگاهى است و يا از زياده طلبى; و امام چون از وسعت آگاهى برخوردار و ميراننده    جهل مى باشد، جهل از او دور است، و چون از هر تعلقى به جز حق آزاد، از هر لذتى به غير ذكر حق بيزار است و زياده طلبى ندارد.

اهل بيت(عليهم السلام) با دين مخالفت ندارند و از آن رو كه آگاه و آزادند، در دين هم، با هم اختلاف ندارند و همه نور واحد هستند. پايه ها و تكيه گاه دينند، و دين را از اختلاف حفظ مى كنند و مانع فرو ريختن و از هم پاشيدگى دين اند. ضامن انسجام و يك پارچگى دينند. آنان نه تنها اختلاف برانگيز نيستند، بلكه تنها كسانى اند كه در اختلافات و فتنه هاى تيره وتاريك، انسان ها به آن ها اعتماد مى كنند وبا آنان به امنيّت مى رسند. اهل قرآن با هيچ كس قرابتى ندارند و تنها با دين و رسول و قرآن هم سويند. آن ها مورد اعتمادند و از آن ها بايد هدايت و نجات را خواست، زيرا:

«هُم وَلائج الاِعتِصام  (شارحان نهج البلاغه «وليجه» را كه مفرد «ولائج» هست، به معناى پناهگاه گرفته اند، در حالى كه «وليجه»، به كسى مى گويند كه از اهل تو نباشد، ولى تو به او اعتماد كنى.

            خداوند در سوره توبه آيه (16) نهى مى كند از اين كه انسان غير از خدا و رسول و مؤمنان ـ آل بيت(عليهم السلام) ـ را «وليجه» قرار دهد)

«آنان محرم اسرار و محل اعتمادند»

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

اعتقاد به مهدويت، اختصاص به شيعه ندارد، بلكه بر اساس روايات فراوانى كه از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)ي رسيده، علماى اهل سنّت نيز اين موضوع را قبول دارند. ولى معمولا آنان، تولّد حضرت مهدى را انكار میكنند و میگويند: شخصيّتى كه پيامبر اكرم از قيام او خبر داده، هنوز متولّد نشده است و در آينده تولّد خواهد يافت. شبراوى شافعى در «الاتّحاف» گويد:«شيعه عقيده دارد مهدى موعود ـ كه احاديث صحيحه درباره او وارد شده ـ همان پسر حسن عسكرى است و در آخر الزّمان ظهور خواهد كرد، ولى صحيح آن است كه او هنوز متولّد نشده و در آينده متولّد میشود و او از اشراف اهل بيت كريم است.»ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه، ذيل خطبه 16 میگويد: «اكثر محدّثين عقيده دارند مهدى موعود از نسل فاطمه(عليها السلام) است و اصحاب ما معتزله آن را انكار ندارند و در كتب خود به نام او تصريح كرده اند و شيوخ ما به او اعتراف نموده اند. منتها او به عقيده ما هنوز متولّد نشده و بعداً متولّد خواهد گرديد.»با اين حال، تعدادى از مورّخان و محدّثان اهل سنّت، تولّد آن حضرت را ذكر كرده و آن را يك واقعيت دانسته اند ، از جمله:
1 ـ عزّالدّين ابن اثير (متوفّاى 630) در حوادث سال 260 هجرى مینويسد:«ابو محمّد عسكرى (امام حسن عسكرى) در سال 232 متولّد شد و در سال 260 وفات يافت و او پدر محمّد است كه شيعه او را «منتَظَر» نامند.»
2 ـ عماد الدّين ابوالفداء اسماعيل بن نورالدّين شافعى (متوفّاى 732) گويد:«على هادى (امام دهم) در سال 254 هجرى در سامرّا وفات يافت. او پدر حسن عسكرى است و حسن عسكرى يازدهمين امام از ائمّه دوازده گانه است و او پدر محمّد منتظَر صاحب سرداب است و در سال 255 متولّد شده است.»
3 ـ ابن حجر هيتمى مكّى شافعى (متوفّاى 974) در «الصّواق المحرقه» مینويسد: «حسن عسكرى در سامرّا وفات يافت، عمرش 28 سال بود و به قولى او را مسموم كردند و از خود فرزندى جز ابوالقاسم محمّد حجّت باقى نگذاشت، عمر او به وقت وفات پدرش پنج سال بود، ليكن خدا در آن كمى سنّ، به وى حكمتِ امامت را عطا كرده بود و «قائم منتظَر» ناميده میشود.»
4 ـ نورالدّين على بن محمّد بن صبّاغ مالكى (متوفّاى 855) گويد:«مدّت امامت امام حسن عسكرى دو سال بود. او بعد از خودش فرزندش «حجّت قائم» را باقى گذاشت كه براى حكومتِ حقّ، انتظارش كشيده میشود. پدرش او را مخفى نگهداشته و پنهانش كرده بود و آن به علّت سختى كار و خوف از سلطان وقت بود.»
5 ـ ابوالعبّاس احمدبن يوسف دمشقى قرمانى (متوفّاى 1019) در «اخبار الدُّوَل و آثار الأُوَل» مینويسد:«فصل يازدهم كتاب در بيان حال خلف صالح امام ابى القاسم محمّد فرزند حسن عسكرى است كه عمرش به وقت وفات پدرش پنج سال بود، ليكن خدا به وى حكمت عطا فرمود، چنان كه به يحيى(عليه السلام) داده شد، او متوسّط القامه، زيباموى، زيبابينى و گشاده پيشانى بود.»معلوم میشود كه تولّد حضرت مهدى براى اين نويسنده و مورّخ سنّى به قدرى واضح و يقينى بوده كه حتّى به بيانِ قيافه و شمائل آن حضرت نيز پرداخته و از او به نام «الخلف الصّالح» ياد كرده است.
6 ـ حافظ ابوعبدالله محمّد بن يوسف كنجى شافعى (متوفّاى 658) در «كفاية الطّالب» مینويسد:«امام عسكرى روز جمعه هشتم ربيع الاوّل در سال 260 در سامرّا از دنيا رفت و در خانه اى كه پدرش در آن دفن شده بود، دفن گرديد، پسرش را بعد از خود گذاشت و اوست امام منتظَر. كتاب كفاية الطّالب را در اينجا تمام كرده و حالات او را در كتابى مخصوص مینگاريم.»ناگفته نماند كه كتاب ويژه اين عالمِ سنّى درباره حضرت مهدى(عليه السلام)، البيان فى اخبار صاحب الزّمان نام دارد.
7 ـ خواجه پارسا از بزرگان مذهب حنفى در كتاب «فضل الخطاب» مینويسد:«ابو محمّد حسن عسكرى بعد از خودش جز فرزندى به نام ابوالقاسم محمّد منتظَر كه مرسوم به قائم و حجّت و مهدى و صاحب الزّمان است بر جاى نگذاشت. شب ميلاد او نيمه شعبان سال 255 هجرى و مادرش امّ ولد بوده كه نرجس ناميده شده است.»
8 ـ ابن طلحه كمال الدّين شافعى (متوفّاى 654) در كتاب ارزشمندش به نام «مطالب السَّئُول فى مناقب آلالرّسول» مىنويسد:«امّا در مناقب ابو محمّد حسن عسكرى همين بس كه بزرگترين منقبب و مزيّتى كه خدا به او داده آن است كه مهدى موعود از صلب اوست... مادرش كنِيرى است به نام صيقل و نام خودش محمّد، كنيه اش ابوالقاسم، لقبش «حجّت» و «خلف صالح» و به قولى «منتظَر» است.»
9 ـ شمس الدّين ابوالمظفّر سبط بن جوزى حنفى (متوفّاى 654) در كتاب معروفش «تذكرةالخواصّ» مینويسد:«محمّد بن حسن بن على بن محمّد بن على بن موسى الرّضا بن جعفر بن على بن الحسين بن على بن ابيطالب، كنيه اش ابوعبدالله و ابوالقاسم است. و او خلف حجّت، صاحب الزّمان، قائم منتظَر و آخرين ائمّه است. خبر داد ما را عبدالعزيز بن محمود بن بزّاز از ابن عمر گفت: رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: «خارج میشود در آخر الزّمان مردى از فرزندانم كه اسم او مثل اسم من و كنيه او مثل كنيه من است، زمين را پر از عدل میكند، همان طور كه پر از ظلم شده باشد، اين همان مهدى است.»
10 ـ عبدالوّهاب شعرانى شافعى مصرى (متوفّاى 973) در كتابش به نام «اليواقيت والجواهر» مىنويسد:«... او از اولاد امام حسن عسكرى و تولدّش در نيمه شعبان سال 255 واقع است و او باقى میماند تا با عيسى بن مريم(عليه السلام) اجتماع كند. و عمر شريفش تا زمانِ ما كه اكنون سال 958 است، 706 سال میباشد.»
از حضرت مهدى(عليه السلام)، مطالبى ارزنده تحت عنوان توقيعات و نامه هاى آن حضرت به نوّاب اربعه و بعضى از اَعلامِ خاصّانِ مورد اعتماد او، نقل گرديده كه در مجامع حديثى از قبيل: بحارالانوار، احتجاج طبرسى، غيبت نعمانى، غيبت شيخ طوسى و اكمال الدّين شيخ صدوق، روايت شده است.

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

 السلام علیک یا ابا صالح المهدی ادرکنی

 درباره اوصاف ياران امام زمان‏عليه السلام  و تعداد آنها و شهرهايشان و رابطه آنان با امام‏عليه السلام  و چگونگى بيعت و تبعيّت‏شان از آن حضرت، روايات زيادى وارد شده است. در اين زمينه از على بن ابيطالب‏عليه السلام  چنين آمده است:

  - عن حكيم بن سعد عن اميرالمؤمنين‏عليه السلام  قال: اصحاب المهدىّ شبابٌ لاكهول فيهم الّا مثل كحل العين و الملح فى الزاد و اقل الزاد الملح.( بحارالانوار، ج  52ص  333ح 63 )

  حكيم بن سعد از اميرالمؤمنين‏عليه السلام  روايت مى‏كند كه آن حضرت فرمودند: ياران مهدى‏عليه السلام  همه جوان هستند، در ميان آنها پيرمرد يافت نمى‏شود مگر به اندازه سرمه در چشم و نمك در طعام، و همانطور كه بر همگان معلوم است كمترين قسمت غذا را نمك تشكيل مى‏دهد.

-          قال اميرالمؤمنين‏عليه السلام : ...ثم اذا قام تجتمع اليه اصحابه على عدّة اهل بدر و اصحاب طالوت و هم ثلثمأة و ثلاثة عشر رجلا، كلّهم ليوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحديد لو انّهم همّوا بازالة الجبال الرّواسى لازالوها عن مواضعها فهم الذين وحّدوا اللّه به حق توحيده، لهم بالليل اصوات كاصوات الثواكل خوفا من خشية اللّه تعالى، قوّام الليل، صوّام النهار، و كانّما ربّاهم أبٌ واحدةٌ قلوبهم مجتمعة بالمحبة و النصيحة...( نوائب الدّهور فى علائم الظهور، ج  2ص  114ط كتابخانه صدوق)

-            اميرالمؤمنين‏عليه السلام  مى‏فرمايد: ...چون قيام كند جمع مى‏شوند به سوى او يارانش كه به شماره اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ايشان سيصد و سيزده نفرند. همه آنها شيرانى هستند كه از كمينگاه‏هاى خود بيرون آيند مانند پاره‏هاى آهن، اگر ايشان اراده كنند كه كوه‏هاى سخت را از جا بِكَنند هر آينه آنها را از جاهاى خود مى‏كَنند. پس ايشانند كسانى كه خدا را به وسيله مهدى بيگانگى پرستش مى‏كنند. براى ايشان در شبها، صداهايى مانند صداهاى زنهاى جوان مرده از ترس خدا است نماز گذارندگانند در شبها و روزه دارانند در روز، گويا يك پدر و يك مادر آنها را تربيت كرده‏اند. دلهاشان در دوستى كردن به همديگر و پند دادن به يكديگر با هم جمع و يكى است .(مطلب از سایت مسجد جمکران)

صلوات فراموش نشه

التماس دعا

السلام عليك يا اهل بيت النبوه

آیه 69 سوره زمر : تاويل (واشرقت الارض ...) در زمان ظهور امام زمان (عج) است

آيه 53 سوره فصلت : تاويل ( انه الحق) ظهور امام زمان (عج) است

براي سلامتي و تعجيل در ظهور امام زمان روحي له الفدا صلوات

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

  در روايات، براى ظهور امام زمان‏عليه السلام  نه تنها وقت خاصى تعيين نشده بلكه از تعيين كردن وقت براى آن منع شده است. ولى در عين حال براى آن علائم و نشانه‏هايى ذكر شده كه مردم مى‏توانند از طريق آن علامت‏ها، نزديكى وقت ظهور را تشخيص دهند. اين نشانه ‏ها به چند قسم تقسيم مى‏شوند: علائم حتمى و غير حتمى، علائم سال ظهور و علائم سالهاى دورتر، علائم اجتماعى و اخلاقى و طبيعى و... از ميان مجموعه رواياتى كه از حضرت على‏عليه السلام  در اين باره نقل شده است به ذكر دو مورد اكتفا مى‏شود:

  - ...عن ابى رومان، عن على‏عليه السلام  قال: اِذا نادى منادٍ من السماء، ان الحقّ فى آل محمّدٍ فعند ذلك يظهر المهدىُّ على أَفواهِ النّاس، و يشربون ذكره فلا يكون لهم ذكرٌ غيرُهُ.( منتخب الاثر، ص  163و 443 ملاحم ابن طاووس، ص  129ح .136 )

  ابى رومان از على بن ابيطالب‏عليه السلام  روايت كرده است كه آن حضرت فرمودند: وقتى كه منادى از آسمان ندا دهد كه به تحقيق حق با آل محمدصلى الله عليه و آله  است. در اين ايام نام حضرت مهدى‏عليه السلام  بر سر زبان‏ها مى‏افتد و جهان مالامال از نام آن حضرت مى‏شود به گونه‏اى كه از غير او ذكرى به ميان نمى‏آيد.

  - عن الصادق‏عليه السلام  عن آبائه‏عليهم السّلام  ان عليّاعليه السلام  قال: اذا وَقَعَت النارُ فى حجازكم و جرى الماء فى نجفكم فَتَوَقَّعوا ظُهورَ قائِمكُمْ.((  اثباة الهداة، ج  3ص )) .578

  امام صادق‏عليه السلام  از پدران بزرگوارش‏عليهم السّلام  و آنها از على‏بن ابيطالب‏عليه السلام روايت مى‏كنند كه آن حضرت فرمودند: آنگاه كه آتش در حجاز شعله ور شود و سيل در نجف جارى گردد منتظر ظهور قائم‏عليه السلام  باشيد.

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

 همانطور كه پيش از اين اشاره شد در دوره غيبت امام زمان‏عليه السلام  مشكلات و پيشامدهاى سختى بوقوع مى‏پيوندد به گونه‏اى كه اعتقادات بسيارى از مردم در نتيجه اين امور متزلزل مى‏شود. جهت جلوگيرى از دچار شدن به اين قبيل خطرات، هشدارهاى زيادى توأم با روشنگريهاى لازم در رهنمودهاى اهلبيت ‏عليهم السّلام  داده شده است كه به دو نمونه از آنچه در اين زمينه در مجموعه روايات على بن ابيطالب‏عليه السلام  وارد شده است اشاره مى‏گردد.

  - عن محمد بن مسلم عن ابى عبداللَّه‏عليه السلام  قال: ...قال على‏عليه السلام : ...انتظروا الفرج و لا تيأسوا من روح اللَّه، فانّ احبَّ الاعمال الى اللَّه عزّوجلّ انتظار الفرج... و المنتظر لأمرنا كالمُتَشَحِّطِ بدمه فى سبيل اللَّه. (الخصال، ج  2ص  740حديث اربعمأة، ط انتشارات علميه اسلاميه)

 محمد بن مسلم از امام صادق‏عليه السلام  نقل مى‏كند كه آن حضرت از پدران بزرگوارش و آنها از على‏عليه السلام  روايت كردند كه على‏بن ابيطالب‏عليه السلام  فرمودند: منتظر فرج  [امام زمان‏عليه السلام] باشيد و از عنايت و توجهات خداوند نااميد نشويد. همانا محبوب‏ترين كارها در نزد خداوند عزّوجلّ انتظار فرج [امام زمان‏عليه السلام ] است.

 آنگاه در ادامه بيان فضيلت انتظار فرمودند:

 كسى كه منتظر امر ما (فرج امام زمان‏عليه السلام ) باشد، مانند رزمنده‏اى است كه در راه خداوند به خون خود آغشته شده باشد (اجر و پاداش شهيد را دارد).

  - قال زيدبن صوحان العبدى: يا اميرالمؤمنين! أى الاعمال احبّ الى اللّه عزّوجلّ؟ قال‏عليه السلام : انتظار الفرج من اعظم الفرج.( بحار الانوار، ج  52ص 122 )

 زيدبن صوحان عبدى گفت: يا اميرالمؤمنين! كداميك از اعمال در نزد پروردگار عالم محبوب‏تر است؟ حضرت فرمودند: انتظار فرج.

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

نزار القطری1 

نزار القطری2 

التماس دعا

السلام علیک یا اباصالح المهدی ادرکنی

آیه ۵ سوره قصص تاویل " الذین " آل محمد هستند که بوسیله امام زمان (عج) پیشوایان و وارثان زمین میگردند

آیه ۱۰ سوره عنکبوت تاویل " نصر من ربک" امام زمان (عج) است

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام عليكم يا اهل بيت النبوه

گفتند در حرم سیدالشهدا(ع) شیخی را دیدند که نزدیک سید جلیلی نشسته بود و او درباره ظهور امام زمان (عج) سخن ميگفت شيخ هم با ذهن خالي و بدون توجه گفت : بعضي منكر هستند! ايشان فرمودند : بله بخدا قسم خواهد آمد و از آنها انتقام خواهد گرفت. شيخ گفت آيا من ظهورش را درك ميكنم؟ رگهاي سيد سرخ شد و گفت : (ان عيشك الله) يعني اگر خدا عمرت بدهد .                                                                                                          اينكه در زمان غيبت به خواندن دعاي (اللهم عرفني نفسك ...) سفارش شده است ظاهرا سري دارد. همچنين سفارش شده است كه اين دعا نيز خوانده شود :(يا الله يا رحمان يارحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك) يعني اي خدا اي رحمت عام اي مهربان اي زير و رو كننده دلها دلم را بر دينت استوار بدار.

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام عليك يا ابا عبدالله و علي الارواح التي حلت بفنائك

ماه محرم است و چون يکي از محصولات کربلا نماز اول وقت و اهميت به آن است بي ربط نديدم که در مورد نماز بنويسم و مطلب را از تفسير الميزان جلد 13 در تفسير سوره اسري نقل ميکنم

در كتاب لل به سند خود از اسحاق بن عمار روايت كده كه گفت :من از حضرت ابي الحسن موسي بن جعفر پرسيدم چطور شدكه هرركعت نماز داراي يك ركوع و دو سجده شد و با اينكه دو سجده است چرا د و ركعت حساب نميشود ؟ فرمود حال كه اين مطلب را سوال كردي حواست را جمع كن تا جوابش را خوب بفهمي اولين نمازي كه رسول خدا (ص) بجا آورد نمازي است كه در آسمان در برابر پروردگار متعال در جلوي عرش خداي عزوجل خواند و شرحش چنين است كه وقتي پيامبر را به معراج بردند و آنجناب به پاي عرش الهي رسيد به او خطاب شد اي محمد به چشمه صاد نزديك شو و محلهاي سجده خود را بشوي و پاكيزه كن و براي پروردگارت نماز بخوان رسول خدا(ص) بدانجا كه خدايش دستور داده بود نزديك شد و وضو گرفت وضوئي طولاني و سير آنگاه در برابر پروردگار جبار تبارك و تعالي بايستاد خداي تعالي دستور داد تا نماز را افتتاح كند او نيز با گفتن الله اكبر نماز را شروع كرد دستور رسيد اي محمد بخوان بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين تا آخر سوره . او چنين كرد دستورش داد تا به اصطلاح حسب و نسب خداي را بخواند و بگويد بسم الله الرحمن الرحيم قل هوالله احد الله الصمد در اينجا خداي تعالي ار تلقين بقيه سوره باز ايستاد رسول خدا (ص) گفت قل هوالله احد الله الصمد . آنگاه خداي تعالي دستورش داد بگويد: لم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا احد باز خداي تعالي از تلقين باز ايستاد و رسول خدا (ص) خودش پس از اتمام سوره گفت : كذلك الله ربي كذلك الله ربي.  بعد از اينكه رسول خدا اين را بگفت خداي تعالي دستورش داد كه براي پروردگارش ركوع كند رسول خدا ركوع كرد و دستورداده شد در حال ركوع بگويد سبحان ربي العظيم و بحمده . رسول خدا سه بار اين ذكر را گفت دستور آمد سر از ركوع بردارد رسول خدا سر از ركوع برداشته در برابر پروردگار متعال ايستاد دستور آمد كه اي محمد سجده كن براي پروردگارت رسول خدا با صورت به سجده افتاد دستور آمد بگو سبحان بي الاعلي و بحمده . او اين ذكر را هم سه بار تكرار كرد دستور رسيد بنشيند رسول خدا (ص) نشست جلالت پروردگار جل و جلاله را متذكر شد بي اختيار و بدون اينكه دستور داشته باشد به سجده افتاد و مجددا سه بار تسبيح گفت خداي تعالي دستور داد برخيزد آنجناب تمام قامت برخاست و در برخاستن آن جلالتي كه از پروردگار خود بايد مشاهده كند نديد. خداي تعالي دستور داد اي محمد بخوان همانطور كه در ركعت اول خواندي آنجناب انجام داده بعد از آنكه يكباره سجده كرد نشست باز متذكر جلال پروردگار تبارك و تعالي گشته بي اختيار به سجده افتاد بدون اينكه دستور داشته باشد بعد از تسبيح دستور رسيد كه سربردار خداوند ترا ثابت قدم كند و گواهي ده كه معبودي نيست به غير از خدا و اينكه محمد فرستاده خداست و قيامت آمدني است و شكي در آن نيست و اينكه خداوند همه مردگان را زنده ميكند و بگو : اللهم صل علي محمد و آل محمدكماصليت و باركت و ترحمت علي ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم تقبل شفاعته في امته وارفع درجته . رسول خدا همه اينها راگفت. خداي تعالي فرمود اي محمد . رسول خدا روي خود بسوي پروردگارش نموده و از ادب سر به زير افكند و گفت السلام عليك . پس خداي جبار جل جلاله جوابش داد و گفت : و عليك السلام يا محمد . به نعمت من نيرو بر طاعتم يافتي و به عصمتم . ترا پيغمبر و حبيب خود كردم. امام ابوالحسن (ع) سپس فرمود نمازي كه خداي تعالي دستور داد دو ركعت بود و دو سجده داشت و او همانطور كه برايت گفتم در هر ركعت دو سجده بجا آورد و مشاهده عظمت پرورگارش او را بي اختيار به تكرار سجده واداشت خداي تعالي هم همان دو سجده را واجب كرد....

التماس دعا

ياحسين يا زينب

السلام علیکما یا سیدی شباب اهل الجنه

آیه ۴ سوره شعرا تاویل " آیه" ندای آسمانی است که نام امام زمان (عج) را صدا میکند

آیه ۶۲ سوره نمل تاویل "المضطر" امام زمان (عج) است

ماه محرم است و ماه حسین

ماه پیروزی خون بر شمشیر

دوستان ایراد نگیرند که چرا از محرم نمی نویسم بالاخره دوستان واساتید بسیاری در این مورد می نویسند و ما استفاده میبریم و این بهتر است چون پراکندگی مطالب مشابه در سایتهای مختلف جالب نیست

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام عليك يا ابا محمد يا حسن بن علي الزكي العسكري

 در دسته‏اى از روايات على بن ابيطالب‏عليه السلام به اوصاف و ويژگى‏هاى روحى و اخلاقى امام زمان‏عليه السلام  پرداخته مى‏شود كه از جمله آنهاست:  

- ...ثم رجع الى صفة المهدى‏عليه السلام  فقال: اوسعكم كهفا و اكثركم علما و اوصلكم رحما، اللهم فاجعل بيعته خروجا من الغمّة و اجمع به شمل الامة... (غيبة نعمانى، ص  212 – 214،  بحار الانوار، ج  51ص 115  

  حضرت على‏عليه السلام  در ادامه يكى از سخنانشان به تبيين صفات حضرت مهدى‏عليه السلام پرداخته، فرمودند: آستانه او در پناه دهى به بى پناهان از همه آستانه‏ها وسيع‏تر، و علم و دانش آن حضرت از همه زيادتر است و از همه مردم بيشتر به صله ارحام و پيوند با خويشاوندان توجه مى‏نمايد. پروردگارا! بيعت او را پايان بخش همه اندوه‏ها قرار بده و تفرّق و پراكندگى امت اسلامى را به دست با كفايت آن حضرت به يگانگى مبدّل فرما...

- ...عن اصبغ بن نباته قال: سمعت اميرالمؤمنين‏عليه السلام  يقول: صاحب هذا الامر الشريدُ الطريدُ الفريد الوحيد..( كمال الدين، ج  1ص  303 اثباة الهداة، ج  3ص  571 )

  اصبغ بن نباته مى‏گويد: شنيدم كه اميرالمؤمنين‏عليه السلام  مى‏فرمود: صاحب الامر (مهدى‏عليه السلام) كسى است كه در سرزمين‏هاى دور دست ساكن مى‏شود و از ميان مردم كناره مى‏گيرد و به تنهايى زندگى مى‏كند.                                   

التماس دعا

صلوات فراموش نشه

السلام علیک یا صاحب الزمان ادرکنی

آیه ۴۱ سوره تاویل "الذین" ائمه و امام زمان (عج)و یاران او هستند

آیه ۵۵ سوره نور تاویل " الذین آمنوا..." امام زمان (عج) و یاران اوست

فرارسیدن عید بزرگ ولایت عید سعید غدیر بر شیعیان و انسانهای منصف مبارک باشد

انشاءالله از شیعیان واقعی  و مرضی اهل بیت باشیم

التماس دعا 

صلوات فراموش نشه

دوست گرامی جناب " یه عاشق"

متاسفانه مدتی است که موفق به باز کردن وب شما نشده ام گویا دارای مشکلی است و فقط آهنگش پخش میشود

اگر حضورم محسوس نیست به خاطر این است که وب شما در باز شدن دچار مشکل است

التماس دعا داریم

السلام علیک یا صاحب الزمان اسعدالله ایامک و ایامنا

آیه ۱۰۵ سوره انبیاء تاویل عبادی الصالحون امام زمان(عج) و یاران اوست

آیه ۳۹ سوره حج تاویل للذین ... امام زمان (عج) است

عید قربان روز قربانی نفس بر همه مسلمین مبارک

التماس دعا

نظر نمی دهید ندهید ولی صلوات فراموش نشه

السلام علیک یا رسول الله یا خیر خلق الله

ازاعمال ارجمند همه این ده روز خواندن این دعاست پس از نمازهای صبح و مغرب:

اللهم ان هذه الایام التی فضلتها علی غیرها....(مفاتیح الجنان)

ار مهمترین اعمال این ده روز خواندن دعاهای پنجگانه زیر است که به روایت شیخ مفید خدا به حضرت عیسی هدیه داده استک

۱- اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له له الملک و له الحمد بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر

۲- اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له  احدا صمدا لم یتخذ صاحبه ولا ولدا

۳- اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له احدا صمدا لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد

۴- اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر

۵- حسبی الله و کفی سمع الله لمن دعا لیس وراءالله منتهی اشهدالله بما دعا و انه بری ء ممن تبرء و ان لله الاخره و الاولی

هر کدام صد مرتبه

سوم از ارجمندترین اعمال این ده روز خواندن دعای : لااله الا الله عدد اللیالی و الدهور...(مفاتیح الجنان )بویژه هرروز ده بار که پاداش فراوانی برای آن روایت شده است

صلوات یادتون نره

التماس دعا

السلام علیک یا صاحب الزمان

اگر می خواهی بی آنکه حجی بگزاری در ثواب حج با حاجیان شریک باشی در هر یک از شبهای این دهه میان نماز مغرب و عشا دو رکعت نماز بجای آور در هر رکعت بعد از حمد و قل هوالله آیه ۱۴۲ سوره اعراف را بخوان: و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعين ليله و قال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي و اصلح و لا تتبع سبيل المفسدين    

و به هنگام خواندن اين آيه به ميعاد ملاقات موسي با خدا بينديش و سخنان پيامبر را دروصفشور و شوق موسي به اين ميقات و ميعاد بياد آور كه فرمود: موسي آنچنان شيفته ملاقات و ديدار خدا بود كه در چهل روزي كه به رفت و برگشت او به درازا كشيد خواب و خوراك و آرام و قرار را پاك از ياد برده بود                  به اينها بينديش و حسرت و هوس و شور و شوقت را براي ديدار با خدا هر چه ميتواني افزون كن مبادا از زيان زدگان و خسارت كشيدگان باشي

براي من گنهكار هم دعا كنيد

صلوات يادتون نره

التماس دعا                       

السلام علیک یا ابا صالح المهدی ادرکنی

آیه ۵ سوره بنی اسرائیل : تاویل  عبادا امام زمان(عج) و یاران اوست

آیه ۸۱سوره بنی اسرائیل : تاویل  جاءالحق .... زمان ظهور امام زمان (عج) است

انشاءالله لایق باشیم

برای تعجیل در ظهور مولا صلوات

التماس دعا

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

مدتی بود که مطلب نمی گذاشتم و علت آن این بود

۱- در سال ۱۳۸۵ سایتی را معرفی نموده بودم که با بررسی دقیق و نظرات دو تن از دوستان متوجه اشتباه خطرناک خود شدم و آن پست را حذف نمودم

۲- بنده خدایی به بنده گفت که قصد دارم خودم را خوب جلوه دهم و برای اینکه ذره ای نا خالصی در خود نداشته باشم مدتی را به بررسی خود پرداختم

حال از همه دوستان طلب بخشش دارم و از همه میخواهم برای این حقیر از درگاه ایزد منان طلب مغفرت کنند

التماس دعا

خاک پای تمامی محبین اهل بیت

کوچک شما سید

Powered By
  BLOGFA.COM